法の哲学

法の哲学は、哲学の枝である法的規範の妥当性や妥当性を評価し、法的規範や制度の起源と発展の理由を明らかにする、法的現象の本質を記述する知識。

古代からの哲学と法律お互いから切り離すことはできませんでした。 Heraclitus、Thales、Aristotleは、「正しい」概念は哲学的なカテゴリーである「真理」と関連していると述べている。しかし、この規律を独立したヘーゲルに分けること。彼の意見では、法律の哲学は、2つのアプローチの助けを借りて研究することができます：legistと純粋に合法。議員は、法律は国家活動の産物であり、規範は権力を有する者の命令であると主張している。法律の立場に立ったこの法律の特定は、光沢剤と実用主義者に特有です。合法主義者の科学的関心は、現在の法律の研究に専念している。法律に裏付けされていない自然法の本質は、彼には面白くない。実証主義的認識論は、法理論をそのように認識していない。実証主義者は、法律の文言である法律の文言への関心が高まっていることを示している。この場合、それらの法律の意味はフォームの派生物なので、それにはあまり注意を払わない。法的アプローチの支持者は、逆に、コードのテキストではなく、法律の性質、その開発のダイナミクス、時間の経過とともにその進化を研究するよう促す。彼らは、権利は誕生から人に与えられ、支配者によって認められていないと主張する。歴史の最初のこのようなアイデアはソフィストによって表現されました。 19世紀の初め、自然界の国際法の前提がヒューゴ・グロティウスによって築かれました。

別の問題は、多くの出版物は、動物の権利の哲学です。動物には権利がありますか？彼らは規範に従っていますか？法哲学はトーテミズムの現象を調べました。古代では、ネネツは、熊を殺す前に、殺害のための彼の野生動物を復讐しないことで合意した「交渉」、の特別な手続きを行いました。ジャン・ジャック・ルソーは、彼らが感じることがあるとして動物は、法律の対象であると信じていました。フランスの教育者は、人は人間にも動物にだけではなく、義務を持っていることを発見します。カントは、対照的に、人々は動物への義務がないことを確信していました。オーストラリアGPシンガーは、動物の権利運動とフェミニズム運動との間の類似性を発見しました。

今日の法哲学の主題は定義できません一意に。法律の公理は法律と法律の価値を研究し、オントロジーは法律理想主義と法的虚無主義の問題を扱い、法律の考え方を発展させる。テレネットは、規範的行為、社会における法律と法律の役割を採用するという目標を探究している。現象学は、法律を現象として、自己充足的なシステムとみなす。法的認識論は、この権利を虚偽、虚偽と区別するよう教える。法の社会哲学は、法と道徳と道徳の規範の相互依存性、単一の個人の正当な利益に関する問題、起源と法のグローバリゼーション、その調和と解釈論の問題を検討する。

今日、法の哲学は、ソ連時代に来たこの科学の発展の中断、後に復活。弁護士、哲学者、社会学者、人類学者、歴史学者、心理学者：知識のこの分野への関心は、科学者は異なる方向と特殊化を示しています。規律上に同じ名前が国の大学、専門の研究機関とアカデミーの哲学と法律学部を専攻しました。それは法的および一般的な人道的知識の一種の一種です。