分析： "悪魔"レモントフ - 世界のロマンチックな詩の歴史のピーク

分析（ "Demon" Lermontov）を実行すると、以下のようになりますまず、この詩人のこの作品は、依然としてミハイル・ユリエヴィチの作品において、最も論争の的となり、神秘的で深遠なものの1つと考えられていることに留意すべきである。全体の難しさは、異なる視点から詩を分析できるという事実にあります。宇宙は、神と宇宙への悪魔の関係によって表され、心理的で哲学的でさえあります。レモントフは、彼の作品で、神との戦争を宣言した落ちた天使のイメージにアピールした最初の人物ではありませんでした。彼の前には、ゲーテ（「ファウスト」）とバイロン（「カイン」）とミルトン（「パラダイス・ロスト」）がこのテーマを異なって解釈していました。

レモントフの詩の悪魔のイメージ

分析：レモントフの「悪魔」は、まず著者が詩のプロットとキーイメージのイメージの両方に異常に近づいたという事実によって注目に値する。レモントフの悪魔は、巨大な内的強さ、圧倒的な孤独感、善への参加、欲望を達成できないことによる悲劇的なインポテンスの驚くべき組み合わせです。リーダーにとって、悪魔は反抗的反抗者のように見えるが、それは神だけでなく全世界、すべての人々に反対した。

主人公は「知識と自由の王」であり、心に結びつくすべてのものに反抗する者。レモントフの詩の悪魔は、人々が絶えず世俗的な情熱の力で愛と憎しみの両方を同じように恐れている真の幸福がない世界を拒絶します。しかし、この世界的な否定は、悪魔の力だけでなく、その弱点も示しています。結局のところ、宇宙の無限の広がりの高さから、彼は単に地上自然のすべての魅力を見て感謝することができません。

傲慢な孤独負担の悪魔、彼は頻繁に人と世界とのコミュニケーションを願っています。 "自分のために生きる"彼はうんざりしていました。暗い孤独のダンジョンから、シンプルな女の子のタマラの愛が見えます。しかし、彼のために、美しさ、調和、愛と善意の探求はまだ達成できません。

仕事で生じる哲学的な質問

分析を行うための分析（ "Demon" Lermontov）難しい、著者は、製品が、自分たちの生活を生きるために複数の値を持つことができるように、個人的な位置を表す控えているからです。以前の詩に概説されている個人主義的思考の暴露も「悪魔」に存在しています。ミハイル・ユリエヴィッチの破壊的原則は反人間主義者として扱われます。しかし、同時に、「悪魔」にいくつかの疑問が提起され、未解決のまま残っています。（苦しみはあるが）悪メディア、または不正の犠牲者 - 例えば、それは詩人が彼の悪魔を見た人は不明のまま？ちょうど時間の厳しい検閲のために、またはそれは、この分離は、必然的なイデオロギーの動きとして、当初から考えられていたである - なぜ魂はタマラによって救われたのですか？決定的なのは、仕事の終わりと悪魔の敗北でしょうか？分析（ "The Demon" by Lermontov）は、これらおよび他の多くの問題に焦点を当てています。ところで、それは仕事の高い哲学的負荷のもっとも説得力のある証拠です。詩で「良い」と「悪」の弁証法組み合わせ、理想の渇きや損失、世界に向けた敵意と彼と和解したいのカラフルな画像 - 赤い糸のような詩を通じて実行されるすべてのこれらのテーマ、それは本当にユニークな作品作り。

詩 "鬼"の芸術的テクニック

分析の詩 "悪魔"レモントフ - これは魅力ですその芸術的独創性にロマン主義の美しい例であることから、この作品はほぼ完全に反対である。ヒーローは常に悪魔と神（地球と空）、悪魔と天使（死と命）、タマラと悪魔（現実と理想）のイメージです。詩人の創造に出席し、互いに倫理的および社会的なカテゴリーを対照する。「悪魔」の中で、これらの矛盾した概念は文字通りお互いに衝突したと断言し、否定、調和と闘争、善と悪、憎しみと愛、暴君と自由。