数世紀にわたる歴史を通してアルメニアの人々は、偉大な帝国に直面し、独自の国家を作り、他国を破壊した数多くの裁判を受けました。しかし、時が来て、アルメニアの人々自身が国家を失い、散在していました。その瞬間、何世紀にも及ぶハムシェム・アルメニア人を含む亜種族が現れはじめ、今日ではトルコと海外の両方に関心が高まっています。

ハムセンアルメニア人

ハムスンアルメニア人の起源

ハムシェンチ氏は、いくつかの歴史家によると、民族性よりも地理的な原則によって統一されたむしろ異質な集団を表しています。しかし、ほとんどの研究者は、この亜種群がより正確にハムセンのアルメニア人と呼ばれるとの見解を示している。

ハムサンの地域は、歴史的なマラヤの一部ですアルメニア。今日この地域はトルコの北東にあります。ジョージアの国境のすぐ近くにあります。ハムシェンの領土には、開発された農業で知られているリゼやトラブゾンのような大都市があります。

おそらく、最初のハム派アルメニア人ヴィル世紀にアラブ諸国に併合された土地から当時のアルメニアに共通の国境を持つビザンチン帝国の領土に移住した12万の家族があった。この地域では、新しいコミュニティの形成の基本的なプロセスが行われました。

ハムセンアルメニア人起源

リセ - ハムセンアルメニア人の故郷

トルコの小さな町、Rizeの近くには、黒海沿岸に位置し、ジョージアに近接しており、ヘムシルスの民族形成が起こった。この地域に住むアルメニア人が時々呼ばれているからである。

ハムシェン人の祖先新しい時代の9世紀にポンティック地方に現れたが、一部の歴史家は、最初のアルメニア人入植者がキリストの2千年前にこれらの部分に登場したと主張している。この情報は、ハヤスの古代国家と現代のアルメニア人との間に直接の関連性がないため、追加の検証を受けるべきである。

既に新設の初期段階にあるハムステン・アルメニア人とアルメニア高原とトランク・コーカサスに住む親族の違いが明らかになりました。彼らはアルメニア人の大部分から切り離されて、彼らに影響を与えた。

アムハジアのハムセンアルメニア人

アルゼンチンのビザンチウム人口

オスマン帝国がビザンチウムを征服する前に、ハムセンのアルメニア人キリスト教の信仰とそれに対応する民間伝承を保存しました。アルメニア人の黒海共同体とビザンティンの貴族の間に公式の関係が樹立され、アルメニアの和解の指導者たちはビザンチンの称号を受け取った。

しかし、トルコ人によるアジア・マイナー半島とコーカサスの黒海沿岸全体の捕獲後、地元のキリスト教徒は彼らの宗教的見解を再考することを余儀なくされた。

多くのグルジア人のクリスチャンとハムシールがイスラム教。そのような移行はしばしば単なる形式であり、これは帝国財務省への税金の支払を避けるのに役立った。同時に、多くのアルメニア人は母国語を話し続けました。これはすでに15世紀にアルメニア語の主要な方言とはかなり異なっていました。

ハムシェンアルメニア人の歴史

オスマン帝国における和解

イスラム教に改宗したハムセンのアルメニア人は、当局によって迫害され、彼らの言語と文化を維持することができた。しかし、彼らの祖先の信仰を守ることを決心した彼らの兄弟たちは、父親を残して西に向かわなければなりませんでした。このように、トラブゾンとギルシュン、そしてサムスンと黒海沿岸の他の沿岸の町々は、ケムシルスの主要な解決策となった。

しかし、アルメニア人の移住は狭い黒海沿岸の一帯。多くの家族がイスタンブールとエーゲ海沿岸の、イズミルとブルサに移動し、いくつかのも帝国を離れ、避難所と保護だけでなく、完全に安全でキリスト教を練習する機会を発見したロシア帝国の市民権に移動しました。

ハムセンアルメニア人の写真

近隣諸国における再定住

どこにあるのかという質問に答えるハムセンのアルメニア人は、アルメニア人全員の不可欠な部分であり、世界中で非常に普及しているという事実から始める価値があります。ヘムシェルは言語や歴史的な発展の特徴を持つ少数民族ではあるが、アルメニア共和国とディアスポラに住む大多数のアルメニア人は、同胞の同胞を認めている。

トルコのハムセンアルメニア人はひどく影響を受けている20世紀初めに国内で発生した大量虐殺からのアルメニア人集団の他の集団と一緒になったが、19世紀にはアルメニア人のポグロムからはそれほど苦しんでいなかった。

アルメニア人の大量虐殺は数千人のアルメニア人を強制した帝国の領土を離れて、このような積極的に難民を取り、彼らは黒海の海岸に新しい生命を作成することができ、ロシア帝国、など近隣諸国に定住しました。

トルコのハムセンアルメニア人

ハムシェン人の民族

さまざまな地理的距離ハムシェル民族グループ内の追加のグループの配分に必要な前提条件を作成した。西部と東部のハムシェン人は圧倒的にイスラム教徒ですが、北部民族の親族はイスラム化されていない人口の子孫です。

さらに、別の言及に値するアハラ自治共和国の領土に住むハムシェン人のグループ。 1878年、ロシアとトルコの和平合意の結果、バツミ地区と12のヘムシール村がロシア帝国の統治下に落ちた。

ハムシェンティは領土内で迫害されなかったロシアは第二次世界大戦の結果、ソ連政府によって信頼できない人口として認識され、ギリシャ人およびクルド人とともに中央アジアに移り、そこで20世紀末にのみ帰還し始めた20世紀中頃まで、

しかし、歴史の複雑さにもかかわらずハンセンのアルメニア人は、迫害、ポグロム、大量虐殺にもかかわらず、現代のトルコの領土では、ハムシェンやイスラム教徒のアルメニア人の子孫と呼ばれる200万人の人々がいる。

ソ連崩壊後の民族紛争

いくつかの地域では、ソビエト連邦の崩壊それは非常に苦痛であり、異なる国のメンバーの間で民族衝突を引き起こします。民族の緊張の結果として、多くのHamshenアルメニア人が大挙して20世紀の40代追放された中央アジア、コンパクト居住する場所を離れることを余儀なくされました。

ハムセンアルメニア人の写真

さらに、多くの紛争はコーカサス。一番血まみれの1つはアブハズとグルジアの紛争で、ハムスン・アルメニア人が自発的に描かれた写真で、国家衣装の写真がこの記事で見られる。

ソ連ではハムシェン人が差別を受けていたがメスキートのトルコ人と同様に、ソビエト後のロシアでは、彼らはクラスノダール地方の領土全体に大規模に分散した。アブハジアの多くのハム派アルメニア人は内戦に苦しみ、共和国の他の難民と共にロシアの領土に移住した。

民族の近代性

20世紀の終わりには、社会学者と民族学者が積極的に研究を始めたハムシェン人の亜種族において、世界の科学コミュニティの関心が高まり始めた。

ハムステン・アルメニア人が登場した場所

さらに、ハムシェン人自身が理解し始めたその歴史と独自のアイデンティティを構築する。クラスノダー・テリトリー地域のハムスン共同体の生活に捧げられた新聞や雑誌は、ロシアの領土に現れ始めました。また、文化的なクラブやアンサンブルが創造され始めました。その基礎はハムシェン民族の民族誌的資料でした。

ハムシェン・サブネノスの歴史は、科学アカデミーの支援を得てアルメニアで開催された多くの会議の研究の対象となった。

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