文化研究の題材は、社会で起こるプロセスや現象である
一般の人道的科学としての文化科学開発の培養法は、アメリカの学者レスリー・ホワイトの作品に形を取りました。科学としての文化科学の形成は今でも続けられています。検索方法、フォーム、定義 - このすべては、その未熟さのいくつかを証明しますが、同時に、積極的に文化の哲学を通じて、それとの対話を続けながら哲学の科学は、独立した規律として浮上したという。
哲学と文化の関係は十分です干渉と相互作用に起因する複雑な文字。これは、当初文化の理論の問題が哲学の枠組みの中で発展したことと、強い影響を受けている文化のいくつかの別個の学問のためである。
20世紀初頭までに、哲学は形をなし始める宗教からの逸脱と文化が何であるかを記述する欲求の増大と関連する文化理論。批判的で象徴的な態度から文化へと移行し、文化の発展をモデル化して予測するために、民族学的および人類学的データに基づいて哲学が始まります。記述方法の開発と文化の最初の記述の出現に伴い、文化学の新しい科学があります。
しかし、この若い科学が存在するという事実に関連して、それらの解釈と定義には多くのものがありますが、主なものは3つあります。
- 文化は文化を学ぶ複雑な学問です。本質は、それを体系的に理解するための歴史的発展の研究である。
- 文化学は、文化の社会学、文化哲学、文化人類学など、文化の学生の異なる方向の全体である。
- 文化は文化を研究する科学です。この点で、その主題は研究、方法および形態である。
文化研究の勉強の対象は、 この科学が説明し、現実を研究するのに役立つ様々な概念。
文化研究の勉強の対象は、 社会に起きて、その文化に直接関係しているプロセスや現象を指します。
そしてまた 文化研究の主題は 現代文明の特徴と特異性、その本質と特異性。
同時に 文化研究の主題は 個々の地域の地方文化の違い、歴史的発展のさまざまな段階でのそれらの発展と互換性。
人間の発達、構造、本質、パターンのプロセス - これはまた文化研究の対象です。
したがって、培養はすべての現象を研究する精神的、物質的な文化。精神的な文化の現象はアイコンの例で考えることができます。ですから、ギリシャ語の「アイコン」という言葉は、イメージとイメージを意味します。それは通常、聖人の顔か神聖な歴史のある出来事を描いています。しかし、イメージの伝統的な方法は、精神的なものにすべての注意を集中し、物質的な世界の最小限の細部に縮小されます。このアイコンは、崇拝の目的の機能を果たします。
物質的な文化は日常生活です。 食べ物、料理と原材料、自然のニーズなどが含まれます。宗教的文化的分化は比較的恣意的ですが、だからロシアでは聖書の指示に従って食べることを禁止されていました。例えば、彼らは "卵を焼く"と呼ばれるburbot（彼らには足りない）、ザリガニ、ジャガイモの使用を厳しく禁止しました。最後の1世紀にジャガイモを食べるという禁止に基づいて、ペルミ地方で農民の暴動が起こった。現在のところ、このような禁止はありません。
物質的および精神的な文化の現象を研究することにより、文化はその規則性を明らかにする。
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